© Автор: Masson | Источник: Adobe Stock
Мнение редактора Cj Анны Кухаревой
5 апреля, по инициативе ООН в мире отмечался Международный день нравственности. И, поскольку о нравственности регулярно говорят именно в контексте детства (ну, знаете, вот это вот: «духовно-нравственное воспитание», «оградим детей от безнравственности», «сбитые морально-нравственные ориентиры у молодого поколения» и тому подобное), мы решили разобраться с тем, как нам предлагают развивать в детях разумное, доброе и вечное в школах и детских садах.
Знаете, что меня особенно удивляет? Постановка знака равенства между нравственностью и религией.
Когда я была молодой розовощекой двадцатидвухлетний журналисткой, меня отправили осветить урок правовой грамотности для детей из семей, попавших в трудную жизненную ситуацию. Школьникам рассказывали об их конституционных правах. Для этого позвали семь спикеров, трое из которых оказались православными священниками (остальные — прокурор, полицейский, судья и медик). При этом один из священников просто тихонько сидел и ничего не говорил. Совсем.
Когда я спросила, зачем вообще понадобились целых три представителя РПЦ (думаю, даже религиозные люди согласятся, что для рассказа о свободе вероисповедания хватило бы и одного), мне ответили, что хотели придать образовательному мероприятию некоторую «духовно-нравственную» составляющую.
Опасности интернета, стрельба в школах, сатанизм: патриарх Кирилл призвал бороться за души детей
Мне как атеистке стало слегка обидно. А может быть, даже не слегка. Предполагается, что без религии нельзя воспитать в человеке нравственность и если вы не ходите в церковь и не красите яйца, значит, ваши дети автоматически вырастут какими-нибудь совершенно аморальными людьми.
Каждый раз, когда на повестке маячит нравственность, где-то рядом находятся и мужчины в длинных черных платьях.
И это, если честно, не очень справедливо по отношению к тем, кто хочет дать своим детям свободу выбора и не воспитывать их в рамках какой-то религиозной парадигмы, а позволить решить, хотят ли они вообще быть верующими людьми.
Бесспорно, что вера дает людям надежду, утешает их и организует в сообщества, которые могут поддержать человека в момент трудностей. Но точно так же религия разобщает людей на единоверцев и иноверцев, заставляет предвзято относиться к людям и всему новому, не позволяет широко и объективно смотреть на мир, и делает человека заложником концепции «большого вождя», который следит за каждым шагом, и, если ты будешь поступать дурно — накажет.
Детям очень легко прививается религиозное мировоззрение, потому что им близка идея некой высшей силы, которая все видит и способна поощрять и карать. У ребенка перед глазами есть пример такой силы (только поменьше) — это родители.
Поэтому несовершеннолетнему, если только он не подросток, очень легко «продать» концепцию религии. Даже там, где нет никаких основ религиозного воспитания в школах, проповедники находят путь к детским умам и сердцам. И приводить их в классы специально — это значит лишать родителей права воспитывать своих детей хорошими людьми самостоятельно.
Знает ли человек, никогда не читавший Библию, что воровать и убивать — это плохо? Скорее всего, знает, потому что его этому научили родители, другие книги, которые он читал, собственная эмпатия (если у меня украдут — мне будет больно и обидно, значит, и я не буду красть, чтобы не делать больно другим), да даже кино и мультфильмы.
Основным источником нравственности являются не священные книги, а банальная логика человеческого общежития: всем нам станет очень некомфортно, если мы не будем ограничивать себя в некоторых желаниях, станем прибегать к насилию как средству разрешения конфликтов, и будем перераспределять ресурсы в сообществе путем краж и разбоя.
Вырастить из ребенка хорошего и нравственного человека можно, имея под рукой только «Машу и Медведя» и «Денискины рассказы» в качестве наглядного пособия (да, я специально выбрала для примера произведения, которые родители часто критикуют). Только это будет долгий и достаточно трудоемкий процесс.
Что дает религиозное воспитание? Быстрый результат. Оно позволяет вынести источник нравственности за скобки души и разума человека. Есть некая сила, которая может вознаградить хороших и покарать плохих. Значит, можно просто выучить правила — и быть хорошим человеком, не сверяясь с каким-то внутренним нравственным компасом. В принципе, это тоже вариант, и он позволяет получить сразу большое количество послушных людей.
Живые люди вместо идеальных исполнителей: почему нам пора перестать растить детей послушными
Это очень удобно для школы, которая перекладывает часть воспитательной работы на священников и преподавателей «основ религиозных культур и светской этики». Это удобно для государства, которое получает множество молодых граждан, с детства усвоивших, что власть от бога, а повиноваться авторитетам — это правильно. Это даже удобно для некоторых родителей, которые хотят вырастить детей религиозными людьми, но не хотят отвечать на скользкие и неудобные вопросы по поводу священных текстов.
Но вот для самого ребенка воспитание в религиозной парадигме может стать плохим стартом в жизни. Вера в то, что где-то есть некто большой и могущественный, кто может наказывать или награждать — это несколько детское мировоззрение. С годами человек неизбежно начнет смотреть на результаты своих и чужих действий и поймет, что контроля над ним на самом деле нет (или он минимален). И чтобы этого не произошло, религия учит людей игнорировать собственные суждения, отключать критическое мышление и доверять даже тому, что нелепо.
Но в ситуации, когда собственное суждение критически важно, привычка повиноваться авторитету может привести к большой беде.
Все эти вопросы к священникам, на тему того, не грешно ли играть в компьютерные игры и можно ли вешать на елку пятиконечную красную звезду, они же не от глупости задаются. Люди просто хотят к своему списку правил поведения еще одно правило — по поводу звезды на елке. А задумываться над вопросом самим им не позволяет воспитание.
Именно поэтому стоит перестать приравнивать нравственность к религии. Нравственность — это выбор, а религия — императив. В большинстве случаев, родители хотят вырастить детей, способных на собственные суждения, умеющих ориентироваться в незнакомой обстановке и делать свободный и обдуманный выбор. И родителям-атеистам хочется это сделать самостоятельно, без подсказок со стороны.
